Cette voie correspond aux enseignements des trois véhicules du bouddhisme tibétain : Hinayana, Mahayana et Vajrayana. L'accent est porté sur la façon d'atteindre l'éveil à partir des enseignements précités.
L'étudiant peut développer sa compréhension à l'aide de l'étude et de la pratique de façon progressive et recevoir les transmissions nécessaires au fil de son cheminement. Selon sa motivation, l'étudiant pourra prendre les Voeux de Refuge ainsi que ceux de Bodhisattva (engagement à pratiquer toute action au service des autres êtres sensibles et de contribuer à leur progression sur la voie de l'éveil). Il pourra le moment venu participer aux séminaires Sutrayana et Vajrayana enseignés à Dechen-Chöling véritables outils de compréhension et d'intégration des enseignements bouddhistes dans sa vie quotidienne.

Dans la voie du bouddhisme Shambhala, l’accent est mis sur la pratique de l’attention et de la conscience en éveil. Les enseignements bouddhiques sont conçus pour que les étudiants puissent approfondir leur compréhension et leur expérience du bouddhadharma graduellement et systématiquement. Des programmes de pratiques de groupe sont soigneusement mis en place afin de faciliter le développement des étudiants en fonction de leurs propres intérêts et engagements.

L’École Shambhala d’Études Bouddhiques présente la voie des trois yanas du bouddhisme tibétain grâce à un programme de quatre cycles de pratique et d’études. Ce programme est à la fois une étude en profondeur des trois tours de la roue du Dharma, et une préparation pour les études ayant lieu lors du Séminaire Sutrayana. La source de ces enseignements provient de trois courants, les anciennes lignées des deux traditions bouddhistes tibétaines Nyingma et Kagyü, et les enseignements Shambhala.

La tradition bouddhique nous enseigne la vérité au sujet de l’impermanence, ou de l’état transitoire des choses. Le passé n’est plus et l’avenir n’est pas encore, aussi travaillons- nous avec la situation présente. En fait, cela nous aide à ne pas catégoriser ou théoriser. Une situation nouvelle se présente en permanence, fraîche et immédiate. Cette approche non conceptuelle surgit parce que nous sommes pleinement là au lieu de vouloir nous reconnecter à des événements passés. Nul besoin de nous référer au passé pour voir ce dont les gens sont faits. Les êtres humains parlent d’eux-mêmes, dans l’instant.

Étendre l’amour et la compassion envers les autres dans le cadre des pratiques de contemplation constitue un exercice pour nous conduire à aller au-delà de la fermeture et de l’égocentrisme dans notre vie quotidienne. À la longue, notre entraînement nous apprend à faire pivoter notre esprit en un instant en abandonnant notre « plan personnel» pour tenir compte du bonheur de quelqu’un d’autre, où que nous soyons et quel que soit ce que nous vivons. À ce moment précis, nous cultivons la paix.En agissant ainsi, nous nous sentons plus heureux, et pour une raison bien simple: comme l’amour et la compassion constituent la racine même de notre conscience, nous prospérons lorsque nous les faisons passer au premier plan.

This new program taught by Sakyong Mipham Rinpoche provides an introduction and exploration of the basic principles of Buddhism. The teachings take the student through the three yanas (vehicles), from the foundation teachings of the hinayana to the advanced teachings of tantra (vajrayana), giving an idea of the breadth of the Buddhist teachings as well as the unique path of Shambhala. Held at residential practice centres, this retreat includes meditation instruction, study, and contemplation and will provide an opportunity to meet the Sakyong and practice under his guidance.

The refuge vow marks the decision to commit oneself wholeheartedly to the Buddhist path and to further one's practice and training. It is the formal commitment to being a Buddhist, following the example of the Buddha Shakyamuni, his teachings (the dharma) and joining the community (sangha) of fellow practitioners.

• une causerie de Chogyam Tungpa Rinpoche sur la prise de refuge (anglais)
• une causerie du Sakyong Mipham Rinpoche sur la prise de refuge (anglais)

presents the hinayana path of renouncing samsara and the joy of developing discipline on the path that leads to liberation.

provides a map of the meditative process. This weekend explores how the stability, vividness and strength of the mind can be brought to the fore and utilized in our everyday life through these progressive stages.

presents the Buddhist teachings on awakening the heart and turning our perspective outward toward helping others.

tunes us directly into our different psychological styles or energies and trains us how to work with emotions. Gradually, we open up and embrace these energies in ourselves and our world with friendliness or maitri.

explores what means to take refuge in the three jewels and become a Buddhist. Open to anyone who is curious and interested in exploring the topic of refuge, but who is not at the point of making a formal commitment.

presents the six paramitas or “perfections” on the bodhisattva path.

deepens the precision of our meditation practice and introduces a range of meditation techniques.

introduces the principles of transmission and the student/ teacher relationship as a central component to the study and practice of the vajrayana.

examines the complex workings of karma and how to untangle ourselves from the web of confusion, fueled by negative emotions and habitual patterns.

explores the balance between precision and openness in our meditation practice. A way to continue to deepen the practice of meditation.

introduces the mahayana slogans of Atisha, a 10th century Indian Buddhist master whose teachings left a deep imprint on all Tibetan lineages.

presents a fruition vajrayana view, bringing together the devotion mahamudra of the Kagyu and the crazy wisdom of the Nyingma. As such, it provides a powerful touchstone for understanding our vajrayana heritage.

Plus d'informations sur la Sadhana du Mahamudra

surveys the life story of Shakyamuni Buddha, the evolution of the early Buddhist community of practitioners, and the spread of the teachings through various cultures over the past 2500 years.

introduces the principles of the bodhisattva vow that marks a student's entrance into the “great vehicle” of deep insight and vast action. Through this vow, we dedicate our life and practice toward complete awakening for the benefit of all beings.

brings to life the classic Heart Sutra line by line. Students study the philosophical meaning of “Form is emptiness; emptiness itself is form. Emptiness is no other than form; form is no other than emptiness.”

is an introduction to the path of vajrayana that provides an overview of the teacher-student relationship.

Sutrayana Seminary deepens and expands a student's practice and study in a one month residential program alternating periods of intensive meditation practice with classes in Buddhist and Shambhala view. The program is led by a Shambhala acharya, assisted by other senior teachers.

Prérequits:

• avoir assisté aux enseignements de la voie shambhala laïque de 3° cycle
• avoir assisté aux enseignements bouddhiste de 4 °cycle
• avoir participé à une retraite méditative d'un mois (Dathün)
• avoir le statut de membre de la communauté shambhala internationale

The bodhisattva vow is further commitment to put others before oneself and to work wholeheartedly for their benefit. The basis of this vow is the aspiration to develop friendliness, compassion, and genuine insight through the practice of the six paramitas and to undertake the view and practice of the mahayana.

Ce séminaire d'une durée d'un mois est précédé d'une semaine de retraite et de préparation intitulé “entrée dans le monde Vajra”.

The Shambhala Vajrayana Seminary is the gateway for entering the Shambhala lineage and engaging in vajrayana Buddhist practices. These practices are based on the Kagyu and Nyingma traditions of Tibetan Buddhism and the Shambhala teachings, transmitted through Chögyam Trungpa and his lineage heir, Sakyong Mipham. The vajrayana path offers powerful methods for cultivating one’s innate compassion and wisdom and is based on a strong teacher-student connection.

A l'issue de ce séminaire vous accédez au statut de d'étudiant Tantrika.

Prérequits:

• avoir assité au séminaire Sutrayana et pris voeux de bodhisattva

At Shambhala Vajrayana Seminary, students receive vajrayana transmission from Sakyong Mipham and instructions to begin the vajrayana path. Vajrayana practice and study programs are held at both urban and residential Shambhala Meditation Centres to support a student's practice with teachings, group practice and guidance from acharyas and the Sakyong.

The Vajrayogini Abhisheka is the formal entry into the practice of the Vajrayogini Sadhana, and is open to graduates of Shambhala Vajrayana Seminary who have completed the Kagyü ngöndro practices.

The Abhisheka of Chakrasamvara introduces the student into the mandala of Chakrasamvara. It is open to graduates of Shambhala Vajrayana Seminary who have completed their Vajrayogini practice.

An advanced program for graduates of Shambhala Vajrayana Seminary, Mipham Academy will be a place of deep study within Shambhala, modeled on the traditional shedra, or monastic college.

Sakyong Mipham Rinpoche will preside over the Mipham Academy, and Khenpo Gawang of Namdroling Monastery in India will act as the central teacher.

Mipham Academy offers an opportunity for intensive study of a classic text with an emphasis on bringing the teachings into experience through discussion, debate, memorization, contemplation, and meditation.

The curriculum includes:

• teachings on dzogchen by Sakyong Mipham Rinpoche
• elucidation of a classic text, Adornment of the Middle Way, in talks by Khenpo Gawang and translation by Jules Levinson
• guided contemplations and investigations by acharyas and other senior teachers group discussions to analyze and debate the teachings
• daily meditation sessions